远古时代玉石顶峰 良渚文化展五千年文明行为

发布:和田玉阅读:23时间:2020-07-18

良渚古玉
良渚高古玉

  “江南地区晨熙——浙江省博物馆良渚文化展”为庆贺香港特别行政区创立二十周年,推动文化交往,展览浙江省博物馆藏的新石器阶段良渚珍贵文物精典,包含玉石、石质和黑陶瓷器合共一百一十八组,通过一系列出土文物器皿,窥视良渚人的生活起居、礼乐制度和内心世界,领着观众们走入漫长的良渚文明全球。

  该展览会由今起至五月三十日在中国香港茶器珍贵文物馆举办,由娱乐及文化艺术事务署(康文署)与浙江省博物馆协同举办、香港艺术馆与浙江省博物馆协同筹备。

  认真细致礼乐制度 危害后人

  展览会从三个层面详细介绍展现良渚文化。展览厅一用农作辛勤劳动及日常生活的物品展现,如石犁、石钺、石刀、石动土器等生产设备,及其纺锤、盛装食材的日常生活用品等,描述良渚文化的发源及大家因时制宜造就日常生活的聪慧。展览厅二、三根据玉石的展现,说明早于新石器时代的良渚文明现有宗教信仰、礼乐制度、级别的定义,展览厅二中有一组男士陵墓随葬品提示展现,品牌形象地表明那时候不一样级别、性別的殡葬服务特性,而展览厅三中则有一件出土文物自反山的精致琮王(仿製品),表明那时候的礼乐制度规格型号极其认真细致,且针对之后中国文化的发展趋势有深刻影响。

  浙江珍贵文物考古所研究馆员王宁远当场详细介绍,在中华民族石文化的产生全过程中,良渚是一个关键期,良渚人觉得,玉可以通神封界。在江南地区晨熙映照下的良渚社会发展,是一个神与王执政的国家。太湖流域在那时候为一神教,信念统一,礼乐制度完善,宗教信仰与皇权执政下的社会青年分九等,玉就是区别阶层的标誌。展览会仿真模拟古时候陵墓,墓主头顶部陈列设计着五根玉锥型器,王宁远还表述,良渚时期,皇室陵墓的玉锥型器最大级别为七根,而在一般普通百姓的陵墓中,玉石很少出現,意味着那时候社会等级明晰。

  在沒有一切金属材料专用工具的良渚时期,玉器加工关键根据线锯激光切割、片锯激光切割二种方法进行。展览会对良渚时期玉石的生产过程作了详尽详解。王宁远表明,因为玉是那时候最重要的資源,因此 良渚时期的玉器加工节省玉材,不计入劳动力。当场展览的一件玉璧侧面呈波浪状,良渚人为因素节省原材料而没去打磨抛光,这般作法,一件玉石亦需约用时一年,那时候人均寿命仅三十岁的良渚匠人,或一生仅能製作十多份玉石。

  玉石变成真实身份象徵

  民政部门事务局副局许晓晖,浙江省博物馆副馆长雍泰鹤,历史博物馆谘询联合会造型艺术专责联合会现任主席罗荣生及香港艺术馆总的馆长谭美儿做为主礼特邀嘉宾参加开幕礼。

  香港艺术馆的馆长(中国文物)邓民亮觉得:“此次展览会期待叙述一段栩栩如生歷史,将当代人与古代人做一次紧密沟通交流,让大伙儿在回望歷史的变化中感受中国人的文化艺术。”而浙江省博物馆副馆长雍泰鹤表明:“期待将浙江省的文化艺术详细介绍给港人,根据文化艺术的沟通交流,相互信任,提高中华文化相互的归属感。”

  良渚文化遍布在太湖流域地域,至今已有约五千三百至四千二百年,也是中华五千年文明行为的实证研究地。

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