一生情归新疆和田玉——我国玉雕师马学武采访

发布:和田玉阅读:25时间:2020-07-20

    新疆和田玉是先祖交给大家的稀世珍宝,因为它不仅是国家宝藏,也是一种从古到今经久不衰的文化艺术。
    与新疆和田玉相遇、相遇、相识,决策了我国玉雕师马学武一生的运势,
    马学武说,缘份有二种含意。一种缘份是:如果你觉得缘份是上天生注定的,你的一生仅仅遵从命运的安排;而另一种缘份呢,便是自身掌握,自身追求完美。
    在30很多年的文艺创作路面上,马学武与新疆和田玉结上了深厚感情,而新疆和田玉也造就了他的一番工作。经历了诸多艰辛和挫败后,他对新疆和田玉的这份固执依然不降,而且更加明显……
 
    从苦读手艺到独自一人自主创业

    马学武童年就非常喜爱用泥土捏小猫小狗,或者用细铁丝做下玩具手枪哪些的。同学们中属他的手最巧,做什么就像什么。他还喜爱在本子h上画个奸险小人或是花草树木这类的,并且很栩栩如生。
    十四岁时,大约爸爸感觉这一“画迷”孩子早已“无可救药”了吧,便把他送至玉石雕刻厂做学徒,说成学一门将来赚钱养家的技艺。
    刚进玉石雕刻厂,马学武便超级幸运星地师从于知名玉雕师韩语良老先生。
   “韩老明星是最受大伙儿尊重的权威性,买料的是他,切料的也是他,练出了一双看料的独特观察力。”
    追随韩语良,马学武获得了“皇宫派”玉石雕刻造型艺术重视造型设计、色润形美丽的真传。
    精明能干而努力勤奋好学的马学武,迅速干出了明堂:第一次独自一人进行的“佛像”,就深受大师傅们的称赞;第一次报名参加厂区玉石雕刻比赛,就得到了炉瓶新项目第一名;工厂推行计时工资,他每月“拿钱”是第一……
    二十世纪八十年代,马学武在新疆省玉石雕刻界也是有名气的角色了,但这时,他却躁动不安了……
   “在工厂干,回来以往全是照‘方案’玩活,沒有充分发挥想像的随意,其次,给你做的玉件,全是一成不变的照旧,连尺寸、规格也是卡住的。长此以往,觉得手下就‘机械自动化’了。”
    尽管并不清楚玉石雕刻业的市场前景怎样,但出自于对玉石雕刻的喜爱,马学武决策自身加工厂,自身雕刻,自身市场销售。
    在1982年,,由马学武一手创立的“乌鲁木齐玉宝工艺厂”开张了。由于是第一家、也是那时候唯一的一家做玉的“个体工商户”,知名度迅速就传出了。除开当地和异地顾客,中国香港、中国台湾等地的同胞们,乃至日本国的客户也多了起來。
    一九九八年第三季度,在经营规模扩张的基本上,马学武将加工厂的名字改名为新疆省云龙玉石企业,并对企业开展了“洗心革面”地转型,著作的设计构思、工艺技术、厂容店貌都是有了质的提高。一九九七年,在97香港回归前夜,马学武破旧立新资源整合、创新意识,建立了“新疆白玉城”这一系统化销售市场。
    在那时候,它是全国性唯一一家集翡翠毛料回收、市场销售及其玉石雕刻设计产品、生产制造、市场销售为一体的公司。
    随后,他一鼓作气,在新疆白玉城原来玉石雕刻工艺品厂、玉石雕刻艺术品市场销售管理中心的基本上, 创立了和田玉籽料专业技术培训院校、和田玉籽料文化创意研究所。
   “一直以来,玉石雕刻在我国产生南北方两大门派:北派设计风格趋于庄重正统,南派设计风格趋于细致委婉。而做为原材料原产地的新疆省,因为生产加工起步晚,著作欠缺地方文化,沒有自身的著名品牌,诸多生产厂家只能拿原材料在外地生产加工,新疆省处在‘手捧金碗恳求人’的处境。这不得不说成一种缺憾。”
    在很多年的探寻中,马学武造成了开创“新派”玉石雕刻的念头。在他来看,“新派”玉石雕刻写作应空气、粗狂,能体现新疆省的自然景观和当然地形地貌,主要表现出新疆省大漠孤烟、瀚海大雪山的风韵。
    马学武说,创立和田玉文化造型艺术研究所的目地,便是对开创新疆省玉石雕刻派系的诸方面开展讨论和科学研究,另外,聘用国内玉石雕刻界高手 和翡翠玉石界朋友来疆相互科学研究和田玉籽料。
    “自然,我还有一点‘分别心’,便是想根据这一服务平台为自己的肚里多点缀黑墨水,给脑瓜子开通窍。”

   让新疆和田玉‘清醒’  并授予它灵气
 
    在玉石雕刻写作这条路面上,马学武不辞劳苦的探寻着,他所写作的玉石雕刻著作也屡获各种各样巨奖。
    专业人士觉得,在尊重自然的前提条件下,马学武的玉石雕刻写作充足呈现了新疆和田玉纯天然的石制美,竭尽全力突显其柔韧度和油润性,根据造型艺术生产加工足以提升,著作既无失新疆和田玉纯天然风采和风韵,又使其增加了丰富多彩的文化底蕴。
    对于此事,马学武谦逊地说,三十年前自身并搞不懂新疆和田玉,直至二十年后才真实掌握新疆和田玉的内函。
    他说道,玉石雕刻者手艺的高矮、意趣的雅与俗,积淀的浓淡、见识的宽度,甚至审美观趋于、工作经验累积,全是决策玉石质量的关键要素。一件出色的玉石著作是雕玉者专业能力与水准的结晶体。
    “新疆和田玉的雕刻技巧要遵循因料施艺,挖脏掖绺,巧雕巧作,化瑕为美丽的标准,尽可能突显新疆和田玉纯天然的美,雕物而现诗意,显示信息空气、雄浑的特性和生命感。在开展新疆和田玉石雕刻文艺创作时,要以新鲜、炫酷、当然主导,才可以反映新疆和田玉的生命感。有性命才有沟通交流。大家现如今日常生活在一个肌肉僵硬的大城市里,一切主题活动都被比较严重的恢复出厂设置。因而,我脑中一直在设计构思怎样在设计方案层面让新疆和田玉‘清醒’,授予它灵气。”
    近年来,马学武的玉石雕刻写作,不管从主题還是设计方案上面十分胆大,如《和田玉女》、《孕育》等著作,彻底颠复了观赏者对传统式玉石雕刻的印像。
    针对自主创新,马学武拥有 自身的了解。
    “新疆省著名小说家周涛曾帮我说过一句话:不断创新最好是的承继。我认为这句话说得非常好。我们知道,传统式的玉石雕刻著作的喻意有许多 如‘连年有余’、‘马上封侯’这些,这种喻意体现的是哪个时期的日常生活及文化。现如今,時间已把大家带到了二十一世纪,我国、中华民族、地区的文化艺术沟通交流与结合,使大家的物质文明日常生活更加丰富多彩,视线更加宽阔。因而,玉石雕刻写作的逻辑思维和意识也应开拓创新,在承继传统式的另外开拓进取、持续发展趋势。玉石雕刻著作的喻意需有创意,要有明显的时代感。”
    学武表明,做为当今的玉石雕刻明星,应当把握住古代人留下的丰富多彩的主题和历史文化遗产,开展弘扬和自主创新,既要“固步自封”也要立新“功”,持续提升玉石雕刻商品的艺术价值。

    把和田玉文化发扬
 
    倾心于玉石雕刻造型艺术、沉迷于新疆和田玉的马学武,心怀一个崇高的心愿——创建一座“和田玉籽料历史博物馆”。
    因为长期奔忙于新疆省全国各地,尤其是新疆南疆地域,让马学武对“翡翠玉石之途”拥有更加刻骨铭心的了解。“翡翠玉石之途”不但为自此的“古丝绸之路”确立了基本,也是和田玉籽料在中华文明史上关键影响力的历史时间印证。
   “我老是在想,新疆和田玉出在新疆省,‘翡翠玉石之途’也是新疆人最开始走出去的,新疆省怎能沒有新疆和田玉历史博物馆呢?要了解新疆省,要掌握新疆省的文化艺术,去走一走翡翠玉石之途和古丝绸之路,就能有一定的感受,那就是二份源远流长的书。” 
    在马学武的期待中,“和田玉籽料历史博物馆”不但可以展示出我国新疆和田玉苍桑厚实、源远流长的历史时间多元性,另外还能令人零距离观查与科学研究新疆和田玉石雕刻艺术品。
   历史博物馆的基本建设资金分配极大,展览品个人收藏不容易,无法造成经济收益,在新疆省本人能量开办的历史博物馆基本上是微乎其微。而马学武的身上就有一种不怕困难的干劲,选择的事一定要制成。
   “2007年五月,相关政府机构审批了我提交的创建和田玉籽料历史博物馆的申请报告。我立刻作出决定:2007年8月13日,历史博物馆开张。”
    要在短短的两月内基本建设一座历史博物馆,哪里简易!
    以便心里的理想,马学武不顾一切的资金投入来到忙碌的工作上。“日子,简直忙得饭食塞入口中不清楚什么味,走出去做事一进入车内就睡觉打呼噜,沒有大白天夜里的定义。”
  两月后,和田玉籽料历史博物馆按期开馆了。历史博物馆除展现古时候、近现代玉石、当代玉石、不一样材质的新疆和田玉及采玉器材外,还当场演试传统式制玉全过程、当代制玉步骤及其大师傅手工制作雕刻玉石全过程。
    一进度厅,观众就可以尽览一幅新疆和田玉布局图,加上新疆和田玉出产地收集的璞玉,呈现从塔什库尔干向东经叶城、皮山、新疆和田、于田到且末县、若羌一线,东西长1100余公里的和田玉产地、旧址及其沿路风景特点。
  历史博物馆的总体颜色,以庄重粗砺的黄泥色主导,体现了玉石文化的久远历史时间,让人禁不住感悟到“翡翠玉石之途”的艰苦与苍桑。而展位、展示柜的装修清爽雅致,以突显新疆和田玉艺术品“清水出芙蓉、纯天然去雕刻”的气场。
   “新疆和田玉历史博物馆应该是中华民族古文明的一个真实写照,萃取翡翠玉石之途于一室,融会贯通文化创意为一体,是开启和田玉文化宝藏的一把钥匙,是全球掌握我国和田玉文化的一个对话框。”
    新疆和田玉专业人士觉得,马学武的这一壮举,在中国博大精深的新疆和田玉历史人文中增加了绚丽多彩的一笔。
    马学武情深地说,新疆和田玉是先祖交给大家的稀世珍宝,由于他不仅是一种翡翠玉石,也是一种从古到今经久不衰的文化艺术,新疆和田玉原材料也是不能再造的珍贵資源。因此 ,不管从哪一点

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